是Imāmabu`IsaMuhammad at-Tirmidhī的Hadīth集合
關於Jami`At-Tirmidhi
Jāmi`At-Tirmidhī是ImāmAbu`IsaMuhammad at-Tirmidhī（Rahimahullāh）彙編的Hadīth集合。他的收藏被一致認為是先知聖訓的聖訓（Kutub as-sittah）的六個規範集合之一。它在46本書中包含大約4400hadīth（重複）。
作者簡歷：
他是Abū‛īsaMuḥammadIbn ranthibn sawrah ibnMūsaIbna allibnalḍaḥākal-Sulamīat-Tirmidhī（209-279 AH/824–892 AD）。 Imam At-Tirmidhi出生於209年AH，在Abbasid Khalifa Ma'mun al-Rashid統治時期。阿伯斯德哈里發儘管對伊斯蘭教做出了傑出的貢獻，但帶來了許多問題。希臘哲學自由地進入了伊斯蘭世界。這是由政府完全批准的，直到最終宣布穆薩塔齊拉教派為國家宗教。任何反對Mu'Tazila思想學校的人都會反對國家。隨著希臘哲學在人民之間的影響，許多穆斯林開始試圖在（這個品牌的）理性和啟示之間調和。結果，引入了許多偏差，許多無辜和弱小的穆斯林被帶離了阿拉和他的先知（））。為了捍衛伊斯蘭教徒，許多伊斯蘭學者已經脫穎而出。希望實現個人動機的統治者在聖訓中進行的偽造和插值很普遍。在一世紀，烏瑪爾·本·阿卜杜勒·阿齊茲（RA）發起了一項運動，以彙編先知聖訓，因為人們擔心他們會丟失。伊斯蘭教的許多學者承擔了這項任務，其中六個比其他人高。六個是Imam Abu'Isa Muhammed ibn`Ibn'Isa at-Tirmidhi。
分類和註釋方法：
根據al-jami的評論員的說法，伊瑪目·蒂爾米迪（Imam Tirmidhi）在整本書的整個彙編中保持了以下條件：
他從來沒有從那些捏造聖訓的人那裡敘述聖訓。
塔希爾·穆卡迪（Tahir Muqaddisi）提到al-jami`ut-tirmidhi包含四種類型的聖訓：
[a]那些符合al-bukhari和穆斯林條件的阿哈迪思。
[b]那些符合阿布·達瓦德（Abu Dawud）和納薩（Nasa'i）條件的阿哈迪思（Ahadith）。
[c]那些在薩納德或馬坦有一定差異的阿哈迪思。
[d]那些較弱的聖訓，有些富誇哈依靠。
伊瑪目·蒂爾米迪（Imam Tirmidhi）接受聖訓，用“提供的兩個敘述者都是同時代人。
在提到了弱小的聖訓之後，他解釋了其弱點的狀態。
伊瑪目·蒂爾米迪（Imam Tirmidhi）接受了穆薩爾·聖訓（Mursal Hadith），當時一系列沒有破裂的敘述者支持它。
Jami'At-Tirmidhi的地位是聖訓的六本真實書籍之一。在聖訓的六本最真實的書籍中，它已被歸類為第五。根據最喜歡的意見，al-Bukhari的地位最高，其次是穆斯林，阿布·達瓦德，納西，蒂爾米迪和伊本·馬賈。 Al-Kashf al-Dhunoon的Haji Khalifa已將Tirmidhi分類為第三位。 Al-Dhahabi寫道，Tirmidhi實際上應該擔任第三位，但是由於他將Kalbi和Masloob等弱小的敘述者帶來了，其地位下降了。但是，從他列出他的書的方式看來，Haji Khalifa的觀點似乎是最好的。
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