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Flip & Read - Ebook
Ce livret est la traduction d'une partie du livre arabe
'Sharh Hadeeth Jibra'eeel' par Shaikh Muhammad Ibn Saleh al-Uthaimeen (Rahimahullah)
Shaikh Saleh al-Fawzan écrit dans Mujmal Aqeedah as-Salaf,
"De nombreux groupes ont été induits en erreur dans leur compréhension de Qadar (prédestination / décret divin). De eux sont le Jahmiyah et le Jabriyah qui prétendent que l'esclave est forcé dans ses actions et il n'a aucun contrôle, capacité ou volonté. Il est comme une plume ou une feuille qui est soufflée par le vent.
Un autre groupe est allé à l'autre extrême et a déclaré que chaque homme crée ses propres actions. Allah n'a ni volonté ni contrôle dans l'action de l'esclave. L'esclave accomplit ses actions par son choix et son pouvoir indépendants de la volonté d'Allah. Certains d'entre eux ont exagéré dans la mesure où ils ont dit qu'Allah ne savait pas la chose avant qu'elle ne se produise ...
Le premier groupe (Jabriyah) a confirmé le décret divin et exagéré (dans leur affirmation de la volonté d'Allah) et a ainsi volé l'esclave de sa volonté.
Le deuxième groupe (Qadariyah) a exagéré dans (leur affirmation de) la volonté de l'esclave jusqu'à ce qu'ils niisent la volonté et le décret d'Allah. Les deux groupes sont grandement erronés et erronés.
L'Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah est sur le chemin du milieu - ils affirment la capacité, le choix et la volonté pour l'esclave, mais il est subordonné à la volonté et au pouvoir d'Allah et de l'esclave ne peut rien faire sauf par la volonté d'Allah. [Citation finale]
Ce livret donne au lecteur une compréhension approfondie de la façon dont la volonté, le choix et la capacité de l'esclave sont soumis à la volonté et au pouvoir d'Allah selon les mots du noble Shaikh Muhammad Ibn Saleh al-Uthaimeen (Rahimahullah)
En plus d'expliquer ce que cela signifie de croire au décret divin, le Shaikh a clarifié de manière large des questions importantes liées au sujet, comme la volonté d'Allah pour la présence de Kufr malgré sa haine pour cela.
L'explication de problèmes supplémentaires tels que la justification du pécheur par la prédestination, est-il obligatoire pour nous d'être satisfait de ce qui a été décrété? - Rendez le livre plus complet et plus bénéfique pour le lecteur.
Nous demandons à Allah de pardonner nos erreurs et de nous faire parmi ceux qui sont patients et satisfaits du décret d'Allah. Ameen.
Shawana A. Aziz (www.qsep.com)
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