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这本小册子是阿拉伯书的一部分的翻译
Shaikh Muhammad Ibn Saleh Al-uthaimeen（Rahimahullah）的Shah Hadeeth Jibra'eel'
Shaikh Saleh al-Fawzan在Mujmal Aqeedah As-Salaf中写道
“许多团体在理解卡达尔（预定/神的法令）方面被误导了。从他们那里是Jahmiyah和Jabriyah，他们声称该奴隶在他的行动中被迫被迫，他没有控制，能力或意志。他就像羽毛或叶子一样被风吹吹。
另一个小组去了另一个极端，宣布每个人都创造了自己的行为。阿拉在奴隶的行动中没有意志或控制。奴隶通过独立于安拉的意志的选择和力量来执行他的行动。他们中的一些人夸大了，以至于他们说真主在发生之前不知道这件事...
第一组（Jabriyah）确认了神圣的法令并夸张（以他们对真主的意愿肯定），从而从他的意志中抢走了奴隶。
第二组（Qadariyah）夸大了（他们对）奴隶的意志（他们否认了真主的意愿和法令）。
Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah处于中间道路上 - 他们肯定了能力，选择和对奴隶的意愿，但它对阿拉的意志和力量屈服于除了真主的意志之外，无能为力。 [end Quote]
这本小册子使读者对奴隶的意志，选择和能力的透彻了解如何在贵族shaikh Muhammad ibn Saleh al-Ithaimeen（Rahimahullah）的话语中屈服于真主的意志和力量。
除了解释相信神的法令意味着什么之外，谢赫还广泛澄清了与该主题相关的重要问题，就像安拉对库尔夫发生的意愿一样，尽管他对此感到仇恨。
解释其他问题，例如 - 罪人通过预定的理由，对我们对已颁布的措施感到满意是否有义务？ - 使这本书对读者更全面和有益。
我们要求安拉宽恕我们的错误，并使我们成为那些对真主的判决和满意的人。阿恩。
Shawana A. Aziz（www.qsep.com）
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