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這本小冊子是阿拉伯書的一部分的翻譯
Shaikh Muhammad Ibn Saleh Al-uthaimeen（Rahimahullah）的Shah Hadeeth Jibra'eel'
Shaikh Saleh al-Fawzan在Mujmal Aqeedah As-Salaf中寫道
“許多團體在理解卡達爾（預定/神的法令）方面被誤導了。從他們那裡是Jahmiyah和Jabriyah，他們聲稱該奴隸在他的行動中被迫被迫，他沒有控制，能力或意志。他就像羽毛或葉子一樣被風吹吹。
另一個小組去了另一個極端，宣布每個人都創造了自己的行為。阿拉在奴隸的行動中沒有意誌或控制。奴隸通過獨立於安拉的意志的選擇和力量來執行他的行動。他們中的一些人誇大了，以至於他們說真主在發生之前不知道這件事...
第一組（Jabriyah）確認了神聖的法令並誇張（以他們對真主的意願肯定），從而從他的意誌中搶走了奴隸。
第二組（Qadariyah）誇大了（他們對）奴隸的意志（他們否認了真主的意願和法令）。
Ahlus-Sunnah Wal-Jama'ah處於中間道路上 - 他們肯定了能力，選擇和對奴隸的意願，但它對阿拉的意志和力量屈服於除了真主的意誌之外，無能為力。 [end Quote]
這本小冊子使讀者對奴隸的意志，選擇和能力的透徹了解如何在貴族shaikh Muhammad ibn Saleh al-Ithaimeen（Rahimahullah）的話語中屈服於真主的意志和力量。
除了解釋相信神的法令意味著什麼之外，謝赫還廣泛澄清了與該主題相關的重要問題，就像安拉對庫爾夫發生的意願一樣，儘管他對此感到仇恨。
解釋其他問題，例如 - 罪人通過預定的理由，對我們對已頒布的措施感到滿意是否有義務？ - 使這本書對讀者更全面和有益。
我們要求安拉寬恕我們的錯誤，並使我們成為那些對真主的判決和滿意的人。阿恩。
Shawana A. Aziz（www.qsep.com）
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